על נקניקייה מברכים שהכל נהיה בדברו. הנקניקייה עשויה מבשר טחון, והיא נמנית עם כל מוצרי הבשר באותה ברכה.
על נקניקייה מברכים שהכל נהיה בדברו.
הברכה האחרונה על נקניקייה היא בורא נפשות, כשאוכלים בשיעור המחייב.
בשר טחון נשאר בשר
הטחינה אינה מורידה כאן דבר: הברכה על בשר היא שהכל מלכתחילה, ואין ברכה נמוכה יותר שאליה אפשר לרדת.
לכן נקניקייה, קבב, המבורגר וקציצה - כולם שהכל נהיה בדברו.
נקניקייה בלחמנייה
זה המקרה הנפוץ. הלחמנייה היא לחם גמור, ברכתה המוציא לחם מן הארץ, והנקניקייה שבתוכה נפטרת בברכתה.
אין מברכים שהכל על נקניקייה שנאכלת בתוך לחמנייה, ואין מברכים על הקטשופ או על החרדל.
נקניקיות מסויה
פניני הלכה מזכיר אותן במפורש ברשימה אחת עם השניצלים והקציצות מסויה, וקובע שברכתן שהכל - מפני שנטחנו ואינן ניכרות כגידול הארץ.
ברכה אחרונה
נקניקייה בודדת גדולה מכזית, ומי שאכל אותה שלא בתוך סעודת לחם מברך אחריה בורא נפשות.
בתוך לחמנייה - ברכת המזון פוטרת הכול, אם אכל כזית לחם.
נקניקייה על האש ובתוך חמין
נקניקייה שנצלית על האש ונאכלת בפני עצמה - שהכל נהיה בדברו.
נקניקייה שהתבשלה בתוך חמין או בתוך תבשיל שעועית היא רכיב במנה. אם המנה נאכלת בתוך סעודה עם לחם, הכול נפטר בברכת המוציא. אם אוכלים את התבשיל לבדו, מברכים לפי העיקר שבו - בדרך כלל הקטניות, שברכתן בורא פרי האדמה.
המקורות
- פניני הלכה ברכות ח, ג - בשר וברכת שהכל
- פניני הלכה ברכות ח, יא - נקניקים מסויה
- פניני הלכה ברכות י, א
