לפעמים שואלים על קשת בענן כאילו מדובר בעוד ברכה רגילה על משהו שרואים בשמיים, אבל כאן יש ברכה מיוחדת עם נוסח קבוע משלה. זאת לא ברכה על אכילה ולא ברכה אחרונה, אלא אחת מברכות הראייה שתיקנו חז״ל למי שרואה קשת בענן.
על קשת בענן מברכים ברוך אתה ה׳ אלוהינו מלך העולם זוכר הברית, נאמן בבריתו וקיים במאמרו. זו ברכת הראייה על קשת בענן, וכשמזכירים אותה בהלכה מדגישים שזו הברכה שיש לומר כשרואים את הקשת.
מה מברכים על קשת בענן
כאשר רואים קשת בענן, מברכים את ברכת זוכר הברית:
ברוך אתה ה׳ אלוהינו מלך העולם זוכר הברית, נאמן בבריתו וקיים במאמרו. פניני הלכה והלכה יומית מביאים את הנוסח הזה במפורש, ומסבירים שהוא קשור לברית שכרת ה׳ עם נח שלא יביא עוד מבול לעולם.
ברכה על קשת בענן
הנוסח המלא הוא:
ברוך אתה ה׳ אלוהינו מלך העולם זוכר הברית, נאמן בבריתו וקיים במאמרו.
זו אינה ברכה על הנאה ממאכל או משקה, אלא ברכה שמברכים על עצם הראייה של הקשת. לכן היא שייכת לדיני ברכות הראייה ולא לדיני ברכות הנהנין.
מה הברכה האחרונה
על קשת בענן אין ברכה אחרונה. הסיבה היא שלא מדובר באכילה או שתייה, אלא בברכה שמברכים כאשר רואים את הקשת, ולכן זו ברכת ראייה בלבד.
מקרים שונים
כאשר רואים את הקשת, מברכים עליה. עם זאת, אין להסתכל עליה זמן רב או להתבונן בה יותר מדי. בפוסקים מובא שמותר לראות אותה כדי לברך, אבל לא נכון להאריך בהסתכלות.
יש גם דיון הלכתי האם נכון לומר לחבר שיש קשת כדי שגם הוא יברך. יש מקורות שמביאים שלא כדאי להודיע, ומנגד מקורות אחרים שמביאים שאפשר לומר לחברו כדי שיברך. לכן זה אחד המקרים שבהם יש מנהגים ודעות שונות.
שאלות נפוצות
מה מברכים על קשת בענן?
מברכים: ברוך אתה ה׳ אלוהינו מלך העולם זוכר הברית, נאמן בבריתו וקיים במאמרו.
האם יש ברכה אחרונה על קשת בענן?
לא. זו לא ברכה על אכילה אלא ברכת הראייה, ולכן אין עליה ברכה אחרונה.
מותר להסתכל על הקשת?
מותר לראות אותה כדי לברך, אבל לא נכון להסתכל בה הרבה או להתבונן בה ממושכות.
מותר להגיד למישהו אחר שיש קשת?
יש בזה דעות שונות. יש שכתבו שלא כדאי, ויש שכתבו שאפשר לומר לחברו כדי שיברך גם הוא.
כאן דווקא כן מברכים כל פעם
זהו ההבדל הבולט בין קשת לבין ברק ורעם, וכדאי להכיר אותו. על ברק ורעם מברכים פעם אחת ביום, אבל על קשת מברכים בכל פעם שרואים אותה - גם אם לא עברו שלושים יום מהראייה הקודמת.
הנימוק: כל הופעה של קשת היא חדשה, שכן הקשת הקודמת חלפה לה (פניני הלכה ברכות טו, י, על פי משנה ברורה אורח חיים רכט, ב).
מה הנוסח מבטא
הנוסח המיוחד - "זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו" - מכוון כנגד הברית שכרת ה' עם נח וזרעו אחריו, שלא יהיה עוד מבול על הארץ. בבראשית ט נאמר: "אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ".
זו הסיבה שברכת הקשת שונה בנוסחה מברכות ראייה אחרות: היא אינה רק שבח על מראה, אלא הזכרת ברית.
מתי לברך
כמו בשאר ברכות הראייה, הברכה נאמרת סמוך לראייה. אין להמתין ולבדוק אם הקשת "שלמה" מספיק - רואים ומברכים.
משפחת ברכות הראייה
הקשת שייכת לקבוצה שכוללת גם ברק, רעם, רעידת אדמה, נופים מיוחדים וברכת האילנות. ההסבר המסודר במדריך ברכות הראייה.
סיכום
הברכה על קשת בענן היא זוכר הברית, נאמן בבריתו וקיים במאמרו. אין כאן ברכה אחרונה, משום שמדובר בברכת הראייה ולא בברכה על אכילה. בנוסף, נהוג להיזהר שלא להסתכל בקשת יותר מדי, אלא לראותה במידה הדרושה כדי לברך.
מקורות
הקביעות בעמוד הזה נשענות על המקורות הבאים, וכדאי לעיין בהם ישירות:
- פניני הלכה, ברכות טו, י - קשת בענן
- פניני הלכה, ברכות טו, א - פתיחה לברכות הראייה
- שולחן ערוך אורח חיים סימן רכט
להרחבה
המדריכים שרלוונטיים למקרה הזה:
- ברכות הראייה - ברכות שאינן על מזון - ברכות שאינן על אכילה
