דילוג לתוכן המרכזי
חזרה לסידור

קידוש יום טוב עדות המזרח

קידוש ליום טוב

קידוש לליל יום טוב בניקוד מלא.

נוסח עדות המזרח בלילות יום טוב, לפני הסעודה ירושלים

ל׳ בחשוון תשפ״ז יום שלישי

  • אין אומרים תחנון
  • יעלה ויבוא
  • הלל בדילוג
  • משיב הרוח ומוריד הגשם
  • ותן טל ומטר לברכה

במצב חכם מוצג מה שנאמר היום. קטע שנשמט מופיע כשורה מקופלת ואפשר לפתוח אותו.

תפילה לשלש רגלים

מוסף רי״ח-רל״ג

קידוש לליל שלש רגלים

בשבת אומרים כל הקידוש עד סוף "יום הששי" ואחר כך אומרים

אֵ֚לֶּה מוֹעֲדֵ֣י יְהֹוָ֔ה מִקְרָאֵ֖י קֹ֑דֶשׁ אֲשֶׁר־תִּקְרְא֥וּ אֹתָ֖ם בְּמוֹעֲדָֽם׃ וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁ֔ה אֶת־מֹעֲדֵ֖י יְהֹוָ֑ה אֶל־בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃

ואומר המקדש סַבְרִי מָרָנָן, ועונים לְחַיִּים.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּֽפֶן:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּֽנוּ מִכָּל-עָם וְרוֹמְמָֽנוּ מִכָּל-לָשׁוֹן וְקִדְּשָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וַתִּֽתֶּן לָֽנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ בְּאַהֲבָה (שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ)מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה, חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם (הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם)

חַג הַשָׁבוּעוֹת הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹֽדֶשׁ הַזֶּה, זְמַן מַתַּן תּוֹרָתֵֽינוּ:

חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹֽדֶשׁ הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵֽנוּ:

שְׁמִינִי חַג עֲצֶֽרֶת הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹֽדֶשׁ הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵֽנוּ

בְּאַהֲבָה מִקְרָא קֹֽדֶשׁ זֵֽכֶר לִיצִיאַת מִצְרָֽיִם. כִּי בָֽנוּ בָחַֽרְתָּ וְאוֹתָֽנוּ קִדַּֽשְׁתָּ מִכָּל-הָעַמִּים, (וְשַׁבָּתוֹת) וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶֽׁךָ (בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן) בְּשִׂמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּֽנוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַדֵּשׁ (הַשַּׁבָּת וְ)יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים:

במוצאי שבת מוסיפים

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹֽדֶשׁ לְחֹל, וּבֵין אוֹר לְחֹֽשֶׁךְ, וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵֽׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בֵּין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לִקְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב הִבְדַּֽלְתָּ, וְאֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי מִשֵּֽׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הִקְדַּֽשְׁתָּ וְהִבְדַּֽלְתָּ, וְהִקְדַּֽשְׁתָּ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתָךְ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹֽדֶשׁ לְקֹֽדֶשׁ:

בליל שני של סוכות אומרים תחלה שהחינו ואחר כך לישב בסוכה

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּֽנוּ לֵישֵׁב בַּסֻּכָּה:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָֽנוּ וְקִיְּמָֽנוּ וְהִגִּיעָֽנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:

מה מיוחד בתפילה של היום

  • אין אומרים תחנון שחרית ומנחה

    ראש חודש כסלו. אין אומרים תחנון בראש חודש.

    מקור: שולחן ערוך אורח חיים קלא, ו

  • יעלה ויבוא ערבית, שחרית ומנחה

    ראש חודש כסלו. נאמר בתפילה בברכת רצה, ובברכת המזון.

    מקור: שולחן ערוך אורח חיים תכב, א

  • הלל בדילוג שחרית

    בראש חודש קוראים חצי הלל.

    מקור: שולחן ערוך אורח חיים תכב, ב

  • משיב הרוח ומוריד הגשם כל תפילות העמידה

    מזכירים גשם בברכה שנייה, משמיני עצרת ועד יום טוב ראשון של פסח.

    מקור: שולחן ערוך אורח חיים קיד, א

  • ותן טל ומטר לברכה ברכת השנים

    בארץ ישראל שואלים גשם מליל ז׳ במרחשוון ועד מנחה של ערב פסח.

    מקור: שולחן ערוך אורח חיים קיז, א

כל שורה כאן מגיעה ממנוע כללים דטרמיניסטי, ולכל אחת מצוין המקור. הכללים אינם נקבעים בזמן אמת על ידי מודל שפה.

נוסח אחר

באשכנז אין לנו טקסט מאומת לתפילה הזו, ולכן אין להם לשונית כאן.

נוסחים שאינם כאן, ולמה
  • נוסח האר"י / חב"ד - לא נמצא מקור דיגיטלי שרישיונו מתיר שימוש חוזר.
  • תימן בלדי - לא נמצא מקור דיגיטלי שרישיונו מתיר שימוש חוזר.
  • תימן שאמי - לא נמצא מקור דיגיטלי שרישיונו מתיר שימוש חוזר.
  • נוסח איטליה - לא נמצא מקור דיגיטלי שרישיונו מתיר שימוש חוזר.

מקור הטקסט

  • Shaliehsaboo Edition CC0 - ללא זכויות שמורות מקור

הטקסט נלקח מספריא, ממהדורות שרישיונן מתיר שימוש חוזר. הוא לא נערך אצלנו, ולא נוסף ולא נגרע ממנו דבר. מהדורה ברישיון CC-BY מחייבת ייחוס, והייחוס מופיע כאן.