התפוח הוא אחד הפירות שנמצאים כמעט בכל בית, ובכל זאת השאלה מה מברכים עליו חוזרת - במיוחד כשהוא מוגש חתוך, מקולף, או בתוך סלט פירות.
על תפוח מברכים בורא פרי העץ. הברכה האחרונה: בורא נפשות.
למה זו הברכה
התפוח גדל על עץ שגזעו קיים משנה לשנה ומוציא פירות שוב ושוב. זה בדיוק ההגדרה של עץ לעניין ברכות, ולכן ברכתו בורא פרי העץ.
פניני הלכה מונה את התפוח במפורש ברשימת הפירות שמברכים עליהם בורא פרי העץ, לצד ענבים, רימונים, אגסים, אגוזים ושקדים.
מקרים מעשיים
תפוח חתוך או מקולף
החיתוך והקילוף אינם משנים את הברכה. הפרי נשאר פרי, וברכתו בורא פרי העץ.
תפוח אפוי או מבושל
גם כשהתפוח אפוי או מבושל, כל עוד הוא ניכר כפרי - הברכה נשארת בורא פרי העץ.
תפוח בתוך סלט פירות
בסלט פירות שכולו פירות עץ מברכים בורא פרי העץ על הפרי החשוב או החביב, והברכה פוטרת את השאר. כשמעורבים בו גם פירות אדמה, יש לברך על כל סוג בנפרד או לברך על העיקר.
מיץ תפוחים
מיץ שנסחט מפרי אינו נחשב כפרי עצמו, וברכתו שהכל נהיה בדברו. זה שונה מהברכה על התפוח עצמו.
מתי מברכים
הברכה הראשונה נאמרת לפני הביס או הלגימה הראשונים, ואין מפסיקים בין הברכה לאכילה. היא נאמרת על כל כמות שנהנים ממנה, גם על טעימה קטנה, מפני שהיא על עצם ההנאה ולא על הכמות. רק הברכה האחרונה תלויה בשיעור.
מי שבירך את הברכה השנייה
מי שטעה ובירך על פרי עץ בורא פרי האדמה - יצא ידי חובה ואינו חוזר לברך, מפני שגם העץ גדל מן האדמה, ונמצא שלא אמר דבר שאינו נכון.
ברכה אחרונה על תפוח
ברכה אחרונה נאמרת רק אחרי אכילת כזית לפחות. התפוח אינו משבעת המינים, ולכן הברכה האחרונה עליו היא בורא נפשות.
שיעור כזית הוא כחצי ביצה. בשתייה השיעור הוא רביעית, כ-75 מיליליטר.
מקורות
הפוסק שהאתר נוקט כברירת מחדל הוא פניני הלכה להרב אליעזר מלמד. המקורות נקראו לפני הכתיבה:
הדברים נכתבו בניסוח מקורי ואינם תחליף לעיון במקור או לשאלת רב.
