התות נמכר במדף הפירות ולכן רבים מברכים עליו בורא פרי העץ. הכלל שקובע אינו איפה הפרי נמכר אלא איך הוא גדל.
על תות שדה מברכים בורא פרי האדמה. הברכה האחרונה: בורא נפשות.
למה זו הברכה
עץ, לעניין ברכות, הוא צמח שיש לו גזע ושורשים שמתקיימים ומתעצמים משנה לשנה. התות גדל על צמח נמוך שאינו מקיים גזע כזה.
פניני הלכה קובע במפורש שעל פירות פטל ואסנה מברכים בורא פרי האדמה, מפני שהם מוציאים ענפים חדשים מהאדמה בכל שנה. אותו היגיון חל על תות השדה.
ומעבר לכך, בכל מקרה של ספק אם פרי הוא פרי עץ או פרי אדמה - מברכים בורא פרי האדמה.
מקרים מעשיים
תות שדה בסלט פירות
כשהסלט מערב פירות עץ ופירות אדמה, יש לברך על כל סוג בנפרד או לברך לפי העיקר.
תות בשוקולד
הברכה נקבעת לפי מה שהוא העיקר.
מי שבירך בטעות בורא פרי העץ
מי שבירך בורא פרי העץ על פרי אדמה - לא יצא ידי חובה, וצריך לחזור ולברך בורא פרי האדמה.
מתי מברכים
הברכה הראשונה נאמרת לפני הביס או הלגימה הראשונים, ואין מפסיקים בין הברכה לאכילה. היא נאמרת על כל כמות שנהנים ממנה, גם על טעימה קטנה, מפני שהיא על עצם ההנאה ולא על הכמות. רק הברכה האחרונה תלויה בשיעור.
מי שבירך את הברכה השנייה
מי שטעה ובירך על פרי אדמה בורא פרי העץ - לא יצא ידי חובה, וצריך לחזור ולברך בורא פרי האדמה, מפני שפרי האדמה לא גדל על עץ. מסיבה זו, בכל מקרה של ספק אם פרי הוא פרי עץ או פרי אדמה - מברכים בורא פרי האדמה, שהיא הברכה שיוצאים בה בשני המקרים.
ברכה אחרונה על תות שדה
אחרי אכילת כזית מברכים בורא נפשות.
שיעור כזית הוא כחצי ביצה. בשתייה השיעור הוא רביעית, כ-75 מיליליטר.
מקורות
הפוסק שהאתר נוקט כברירת מחדל הוא פניני הלכה להרב אליעזר מלמד. המקורות נקראו לפני הכתיבה:
הדברים נכתבו בניסוח מקורי ואינם תחליף לעיון במקור או לשאלת רב.
