אישה שקוראת מגילה

השאלה נובעת ממחלוקת ראשונים. לרש"י ולרמב"ם נשים חייבות בקריאת המגילה כמו גברים. לבעל הלכות גדולות ולרבנו חננאל נשים חייבות רק בשמיעה, ולכן אינן יכולות להוציא גבר. כיוון שהמחלוקת שקולה, רוב האחרונים הורו שאישה לא תקרא עבור גבר, אלא כשאין לו שום דרך אחרת לשמוע.

לגבי קריאה לנשים יש שחששו שאישה אינה קוראת לנשים רבות, ויש שכתבו שבקריאה לנשים לא מברכים. אבל העיקר כדעת רוב הפוסקים שהיא קוראת ומברכת. אם יש עשר נשים, היא מברכת בסוף גם "הרב את ריבנו". מי שרוצה להדר כדי לצאת לכל הדעות תשמע מגבר, ואם אפשר בבית הכנסת עם הציבור, שם הנס מתפרסם יותר.

כשגבר קורא לנשים, המנהג הנפוץ שהוא מברך עבורן, ויש שנוהגים שאחת הנשים מברכת. שני המנהגים כשרים.