מחית תפוחים בכוס קטנה, פאוץ' פירות לילדים או רסק ביתי מהבלנדר. כולם עשויים מפירות בלבד, ובכל זאת הברכה עליהם אינה בהכרח ברכת הפרי. הכל תלוי במידת הריסוק.
על מחית פירות מברכים שהכל נהיה בדברו.
הברכה האחרונה על מחית פירות היא בורא נפשות, כשאוכלים בשיעור המחייב.
ריסוק גמור משנה את הברכה
פניני הלכה פוסק במפורש: "על מחית פירות שרוסקו במכונה (שרגילים להאכיל לתינוקות), מברכים שהכל". הנימוק הוא שהריסוק הגמור שינה את צורת הפרי, ויחד איתה השתנתה הברכה.
ברקע יש מחלוקת ראשונים. לדעת הרמב"ם הפרי נשאר אותו פרי גם אחרי ריסוק, ולדעת תרומת הדשן מה שכבר אינו נראה כפרי בעיני בני אדם יורד לשהכל. המנהג המקובל כתרומת הדשן.
כשנשארו חתיכות
אם בתוך הרסק יש חתיכות פרי ממשיות, הפרי לא רוסק לגמרי. אז מברכים על החתיכות בורא פרי העץ ופוטרים בכך את כל הרסק.
אותו הדין בריבה: ריבה חלקה - שהכל, קונפיטורה עם חתיכות פרי - העץ על החתיכות.
במקרה של ספק
לא כל מחית ביתית ברורה. פניני הלכה מרגיע שאין כאן חשש גדול: מי שבירך העץ על פרי שרוסק לגמרי יצא, כי המחית באמת באה מפרי העץ, ומי שבירך שהכל על פרי שלא רוסק לגמרי גם יצא.
ובמקום ספק המברך יכול לבחון בעצמו: אם ניכר עדיין הפרי, מברך כברכתו הראשונה, ואם השתנה מאוד, מברך שהכל. ואם נשאר בספק שקול, מברך שהכל.
ברכה אחרונה
מחית תפוחים, אגסים או בננות אינה משבעת המינים, ואחרי כזית מברכים בורא נפשות.
במחית שעשויה מפרי משבעת המינים, כמו תמרים או תאנים, הדין בברכה האחרונה שונה, ועליו הרחבנו בעמוד על ממרח תמרים.
המקורות
- פניני הלכה ברכות ח, י - "על מחית פירות שרוסקו במכונה... מברכים שהכל": https://ph.yhb.org.il/10-08-10/
- פניני הלכה ברכות ח, ח והערות 3-4 - מחלוקת הרמב"ם ותרומת הדשן, ודין ספק: https://ph.yhb.org.il/10-08-08/
- פניני הלכה ברכות י, ד - בורא נפשות: https://ph.yhb.org.il/10-10-04/
